千年菩提路

劇情簡介

　　大型高清電視纪錄片　　《千年菩提路》　　项目簡介　　项目名称：《千年菩提路》　　出 品 方：北京嘉源海文化传媒有限公司 中央新聞纪錄電影製片厂　　项目類型：大型高清電視纪錄片　　集數設置：　　發行版 42集 每集30分钟　　播出版 未定　　项目定位：　　佛教自2000年前的東汉時期传入中國後,于弥补儒学在人的终极關怀方面的欠缺之余,又与中國本土文化从不断碰撞融合,而至于生根發芽,最终成為支撑整个华夏民族的三大文化基石之一。　　大型高清電視纪錄片《千年菩提路》将深入中國大地乃至周边邻國的名山古刹，探寻歷代高僧苦修弘法的悲行大愿，以歷史和人文為审美取向， 避免教理教义的讲解及探究，以期梳理出一条中國佛教传承、發展2000年的歷史脉絡，還中國佛教原本清晰的形象。　　创作缘由：　　永平8年，公元65年，古印度僧人摄摩腾、竺法兰徒步穿越帕米尔高原，以白马驮带经書和佛的畫像，来到東汉辉煌的首都洛阳。自此，一个名叫“佛陀”的印度圣者那智慧的聲音便在广袤的中國大地上回响了2000年。从悠远到真切，由隱约而振聋發聩。　　今天，我们看到汉語、藏語、巴利語等三个語系佛教在中國大地上并存，我们看到谈佛学佛的人越来越多，我们看到佛教名山的香火日炽一日。但是另一方面，由于歷史的原因，这一派兴盛的背後，人们对佛教的誤解其实是越来越多，距离佛陀的智慧也越来越远了。　　那么佛教為何選擇了中國？儒释道曾经有过怎样的碰撞与融合？歷代大德高僧谱写了多少传奇华章？佛教又為每个华夏子民构筑了怎样一个精神的家园？　　已故前中國佛协主席赵朴初居士曾经这样写道：“人類文化發展是一个連續不断的过程，传統文化和现代文化不可能完全割断。我们要汲取传統文化中一切有价值的精华来充实發展社会主义的民族新文化。中國传統文化也包括佛教文化在内。”　　正是基于这样的认识，基于全面梳理中國佛教歷史的宏大愿心，基于建設和谐社会的现实需要，歷经五年精心筹備，我们终于獲准走進中國大地的每一个佛門重地，用我们的镜头記錄下那一尊尊庄严的佛像，那一處處修行的胜境，那一摞摞传播久远的经書，那一个个存留在歷史中的高僧大德。　　这是一个难得的机缘。　　这是一次规模空前的製作。　　有中共中央統战部、中國國家文化部、國家民委、國家宗教事務局、國家旅游局、國家文物局等國家六大部委鼎力支持，有楼宇烈、温金玉、李应来、陈红星等一批中國佛教界專家和学者，為節目的内容严格把關，我们有充分的理由相信，《千年菩提路 》必能于尽展中國佛教魅力之余，引领我们每一个人，对中國佛教的歷史及现状進行一次全方位的探寻和解读。　　製作阵容：　　《千年菩提路》将采用目前最先進的HD高清電視技术，按照國际標准進行拍摄和製作。其创作团队云集了当下中國纪錄片创作的精英。在《故宫》原班创作队伍的基础上，摄製组還在音樂创作、三維製作以及再现拍摄等环節上邀請國内外的顶尖專業人士和製作团队加盟。他们的到来無疑将為该片的製作水准提供强劲的保障。　　主要内容：　　《千年菩提路》将以寺庙的兴衰、人物的命运、不同佛教宗派的法脉传承為線索，勾勒中國佛教2000年来传播和發展的歷史轨迹。其主要内容涉及32个在中國佛教史上具有代表性的寺庙以及与之相關的大德高僧。　　附　　分集梗概：　　白马驮经（上、下集）　　新的千年已经来临。　　当時间带着战争的硝烟，以及無數帝王将相、名流高士渐渐远去以後，在中國洛阳，在古老的邙山脚下，一个来自朝圣者的顽强足音，已经在洛河北岸绵延流淌了2000年。　　集中了中國有佛教以来许许多多个“第一”的白马寺，传說其名字源于“永平求法”，源于“白马驮经”的故事。　　今天，我们蓦然回首，却發现当年求来的竟是一种更加開阔的思維，而白马驮来的是我们祖先所未曾關註过的整整一个人類彼岸的世界，是中华民族所赖以繁衍传續的其中一块文化的基石。　　白马寺的故事告诉我们，中國佛教绝不仅仅是佛像、佛经、僧尼和寺庙，佛教其实就在每一个中國人的一言一笑中，佛教就在你和我同样流淌的血液里。　　净土信仰（上、下集）　　自魏晋以降，净土信仰以其簡单易持的修行法門赢得了广泛的影响，以至于今天已经成為信众最多的一个佛教宗派。　　翻開2000年的中國佛教發展史，我们可以看到，在早期印度佛教与中國本土文化的初步融合，在佛教由高墙大院的皇宫秘术逐步演变成為中國普罗大众的精神資粮，在佛教不断走向中國本土化的每个進程中，净土信仰無不起过至關重要的作用。　　现在，仅凭口宣“南無阿弥陀佛”以及手持念珠这两个由净土宗流传下来符号，每一个中國人都能迅速勾畫出一个中國佛教僧侣的標准畫像。　　而这一切，居功至伟的不能不首推庐山東林寺的释慧远。他以及他以後的歷代净土祖师们的身體力行对中國歷史的影响广泛且深远。　　東行記（上、下集）　　他是一个外國人，却一路東行来到中國，不惧危难，以弘扬佛法為己任；　　他的一生充满传奇，曾于出家後被迫娶妻生子，曾被指责不守法度；　　他被皇帝視為國之重宝，从而直接導致了一场抢夺他的战争；　　他在当時世界的中心——长安主持着规模空前的佛经译场；　　他对弟子立下誓言，自己主持翻译的佛经300余卷，如果沒有谬誤，那么他的身體焚化後，舌头将不会焦烂。　　他，就是所译汉語佛经至今流传最广的一代佛学大师——鸠摩罗什。　　师戒　　自从有了僧团，随後就有了戒律。那么什么是戒律呢？　　弘一法师說：　　“……有一天佛看到地下不甚清洁，佛随手就拿扫帚来扫地，于是许多的大弟子，看到佛既亲身扫地，也就过来帮扫，一時就扫得十分清洁。扫了之後，佛即到讲堂里去說法，說：若人扫地，能得五种功德……”　　惟贤法师說：　　“……僧团生活本来沒有戒律，比如过午不食吧，有一次一个僧人夜晚去乞食，正好下大雨，雷電中一位孕妇看到了，吓倒在地，于是妇人向佛抱怨。以後，佛就规定过午不食了。……戒律被製定出来很多年都沒有人犯规，是在多年以後才有人犯戒。……”　　在福鼎的平兴寺，我们看到：　　守戒的僧人，虽然头上沒有烫戒疤，但面容、神态異常美好；于是他的心照见你的心也美好起来，见彩云、见飞天、见自性。　　東土释迦（上、下集）　　晨钟幕鼓，時光流轉，古寺在这一份挥洒不去的悠远与沧桑中，伴隋梅花開花谢1400余年。　　“國清讲寺”， 一个“讲”字恰好道出了國清寺在中國佛教歷史中的渊源和地位。　　这是一代帝师的修行道场。　　这是中國佛教第一个宗派的祖庭。　　这里至今仍然传承着智者大师所创立的天臺一脉的博大圆融的佛家精神。　　帝國高僧（上、下集）　　我们驱车奔向这座古城，去寻找唐朝，寻找长安，寻找玄奘。　　歷史的痕迹已经模糊不堪了。好在我们身上流着和他同样的血，使我们能够透过现代物質文明的滚滚洪流，依稀窥见他踽踽独行的身影。　　玄奘，中國佛教思想的集大成者，中國佛教文化最高潮的推動者，中國最具世界影响力的知识分子。　　少林寺（上、下集）　　一座聞名天下的古刹。　　“天下功夫出少林”。　　世界上迷恋中國武术的人们将这里奉為圣地，喧嚣之上，人们似乎忘記了，这里還是达摩“面壁九年圖破壁”的地方，这里是中國禅宗的祖庭。　　禅宗之靜，武术之動，如何合而為一？那些名扬四海的少林僧兵，难道不受杀戒的约束吗？少林功夫，是传自达摩祖师吗？　　穿越现实与歷史的迷雾，我们寻找达摩，寻找真正的少林……　　六祖慧能（上、下集）　　这是一位佛教宗师的一生传奇。　　他出生在流放犯人的边荒之地；　　他幼年丧父，在贫穷困顿中长大；　　他曾经是一个以砍柴為生的樵夫　　他沒有上过学，是一个文盲；　　他一聞而悟，千里求法　　他為法忘躯，歷尽艰辛　　他领禅宗衣钵，開顿悟法門，成為中國佛教承前啟後的一代宗师。　　他建立了中國化、生活化、平民化的禅宗體系，使当時佛学思想界如风行草偃，气象一新，影响所及，整个文化领域無不因其溶铸而生机勃發。　　本片通过对禅宗六祖慧能一生的故事介绍，让人们了解在中國佛教歷史中，禅宗是如何中國化、社会化、平民化、生活化的發展歷程。　　守望华首（上、下集）　　从迦叶尊者到虚云大师；从蜀汉有寺到今天汉传、藏传、南传三系佛教在此集結。华首門，这个矗立在鸡足山的佛教圣地，始终默默守望着这片苍山洱海间不息往還的挑夫、马帮以及帝王将相，任時光奔流。　　瞬息即起的云雾呼吸便散；山间隱居的行者隔崖相望；般舟道传出佛号悠远清凉。 
 佛祖捻花、迦叶微笑；这片山峦，这片道场，歷经千年，温和而坚决。　　终南山　　沒有人能數清楚终南山里曾经有多少寺院，或者有多少隱士的茅蓬。从华夏文明在中原兴起，长安城正南的终南山里就開始有修行者的踪迹。　　今天，终南山的春夏和秋冬跟數千年前或许已经有很多不同，但是每一个前来探访隱士又失望而归的人都会突然间意识到，正是这条地處中國西北的古老山脉，一直代表了中國汉文化的内省方向，成為中國文化一个深刻反思的场所。　　清凉五臺山（上、下集）　　作為文殊菩萨的道场，被称為“清凉胜境”的五臺山位居中國佛教四大名山之首。自東晋十六國時起，各宗高僧来臺活動 ，都把五臺山作為弘法传宗的基地，在这个舞臺上演绎着中國佛教史上的风雨兴衰。一千七百余年间，五臺山佛教呈现出顯密诸宗并弘，汉藏佛教共存的独特风采。同時，五臺山亦因文殊菩萨道场的缘由，成為汉、藏、满、蒙、土各民族尊奉、海内外知名的佛教圣地。　　本片将采用五个導演分別拍摄五个短片的手法，来展示这个人文积蕴深厚的佛教文化重地。　　光明峨眉山（上、下集）　　走進大大小小的依山而建的寺院，让人倍感庄严的不仅仅是它川南风格的寺院建筑，它精美的塑像，在这些出家人清澈的目光里，我们看见了光明。　　的確，峨眉山還有另外一个名字——光明山。它是与佛陀的智慧紧紧联系在一起的。沒有光，大千世界只能沉于漫漫黑夜之中，沒有光，我们黑色的眼睛只能看见黑色，沒有光，我们的心灵就無法得到智慧的滋润。　　峨眉山作為普贤菩萨的应身道场已有两千年的歷史。如果說佛教是行為的，实践的，最集中地彰顯这种实践精神的就是普贤菩萨，他的十大行愿是佛門修行的重要法門。　　在普贤的行愿中，我们又能感受到什么？让我们走進峨眉山，去了解它的歷史，它的传奇。　　普陀洛伽（上、下集）　　佛因山而兴盛，山因佛而扬名。正是佛教传入後，重新赋予了深厚的宗教文化，才使这个传說中的仙岛成為名聞遐迩的天下名山。　　什么是大慈大悲？什么是觀世音？　　如果你能暫時抛却浮躁，远离都市的喧嚣，来到这一片海天佛國，听梵音讽诵、看海天一色，或许会有机缘重新认识你的人生。　　九华金地藏（上、下集）　　安徽九华山，中國佛教四大名山之一。　　唐代開元年间,九华山被辟為地藏菩萨道场。而大愿地藏菩萨与大悲觀世音菩萨、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨不同的，是他由一个实实在在的人，古代一位外邦王子——新罗僧金乔觉证得無上菩提後劝化、度脱世人，後被尊為金地藏，是一个真实的比丘形象。　　金乔觉于九华山潜心修行75年，99岁圆寂。圆寂以後三年“颜状鲜活如生，升動骨節，其聲若撼金锁”，建塔之後，“塔址發光如火，光成圆状”。现在流传于世的地藏菩萨形象是光头、手持宝珠及锡杖，為阎罗王之化身。
 如今，我们在九华山方圆百里的村镇中依然随處可见人们故老相传的礼佛习俗，如每逢節日拜山、途中不能回头、不能交谈，过年家家吃素等等。　　而号称“百戏之首”的古老戏曲“目連救母”更保留着许多古老的質朴和神秘。　　莲师的足迹（上、下集）　　雅鲁藏布江中部流域这片肥沃的土地，古称“卫藏”。相传由莲花生大师亲手建造的西藏歷史上的第一座佛教寺院——桑耶寺今天仍然矗立在这里。　　桑耶寺，藏文意為&quot無边寺&quot、&quot超出意想寺&quot、&quot不可想象寺&quot。　　桑耶寺，由于其三层主殿分別呈现出藏、汉、印度三地的建筑风格，故又名“三样寺”。　　这里，诞生了西藏第一代佛教僧人；　　这里，是西藏第一座&quot佛、法、僧&quot齐全的佛教寺院；　　这里，是西藏歷史上第一座佛教译经院；　　这里，還有神秘的青扑山、伏藏、西藏度亡書……　　这里是藏族佛教文化的開始之地，当代藏族文化的本原之一。　　大昭、小昭寺（上、下集）　　在全世界的佛教信徒心中，大昭寺，是独一無二、不可替代的圣地。因為这里供奉着佛祖释迦牟尼的十二岁等身像。它见证了汉藏之间长久以来所形成的亲情血缘關系，见证了宗喀巴大师辉煌的成就，见证了第一世达赖喇嘛及第一世班禅的诞生。　　而供奉着佛祖八岁等身像的小昭寺，随着時代的变迁，如今已成為藏地僧侣们修习藏传佛教密宗密法的最高学府。　　本片通过对大小昭寺建筑歷史和人物故事的介绍，探寻藏传大乘佛教生命力的源头，發现汉藏同胞一致的精神信仰追求之所在。　　布达拉宫　　它屹立于雪域高原的红山之巅。　　它曾是吐蕃王朝的皇宫，而後又成為歷代达赖喇嘛的冬宫。　　它有着辉煌的建筑藝术成就，浓缩着藏民族文明發展的歷史，被視為西藏文化的集大成者。　　布达拉宫，今天虽然隱去了权力的光环，却依然在世人面前彰顯着它独特的魅力。　　拉卜楞寺（上、下集）　　距今三百年前，一位在西藏修行多年的僧人回到了甘南的故土。他期望在家乡修建一座寺院，一座“成佛永世栋梁的寺院”。顯然，这座被称作“拉卜楞”的新建寺院在很多方面不占优势。它沒有布达拉宫大昭寺那样深厚的歷史，也沒有塔尔寺那样特殊的背景，更沒有甘丹寺那样顯赫的地位，何况它远离藏传佛教的中心——拉萨。它随時都有可能被時光湮沒在歷史的长河，就像曾经的一座座寺院。　　然而三百年过去了，从一砖一瓦，一草一木，一座经堂開始，如今，它拥有六大学院，几千名僧人，十一世班禅经师嘉样嘉措，七世贡唐经师华尔丹嘉措等众多高僧…它是如何走到了今天？在岁月的衝刷中依然挺立？这一切的背後又该有着怎样的動荡与沧桑？　　雍和宫　　过去，它為了传播藏传佛教用来保全“大清基業万年盘石之安”。　　现在，人们在这里许下愿望，播种希望，祈求吉祥。　　它是北京三千寺庙中最与众不同的一个，从雍亲王府到雍和宫，它是一代圣王的诞生地，又是藏传佛教轉世灵童的掣签地。它曾联系着政治和宗教,同時又是蒙、藏、汉民族融合的一座桥梁。　　作為曾经的皇家寺庙，雍和宫25米高的未来佛预示着56亿7千万年以後的故事——众生說法。　　南传佛教　　聚居在云南省西南部西双版纳地區的傣族，全族信奉上座部佛教。每座村寨至少都有一座佛寺。每个少年男子都必须出家一次，在寺中学习文化。传承千余年的傣族上座部佛教，融合了地域和民族的文化风俗，超出了纯宗教的意义，所有的民众对自己的信仰，都怀着一种亲切的感情。　　法門寺（上、下集）　　1981年8月24日，一道闪電，擊倒了陕西扶风县法門寺的宝塔，也開啟了一个埋藏千年的秘密。　　在倒塌的古塔下面，人们發现了一座隱秘的地下宫殿。在2000多件唐代稀世珍宝的簇拥下，世界独一無二的，佛祖释迦牟尼的指骨舍利，面世了。　　一同出土的，還有一块石碑，記錄的是一段惊心動魄的歷史，出自1000多年前一位唐代高僧之手。　　这些沉睡了1113年的文字，透露了大唐帝國盛极而衰的秘密，从中，我们更读到了人们在追寻真谛的道路上，曾经有过的熱诚与迷失……　　洗石庵（上、下集）　　世上有史記載的第一位比丘尼的灵骨舍利，背後是一段上海滩大家闺秀的传奇人生。　　洗石庵，在这个雅致而不同寻常的尼庵，云門宗第十三代传人宽能法师将劳作、茶藝以及修行融為一體，四十年践行生活禅，使洗石庵铅华洗尽，成為两广佛法的一處圣地。　　灵隱寺（上、下集）　　楼觀沧海日，門对浙江潮。　　这两句诗無疑是灵隱寺在江南文化史中地位和形象的真实写照。　　慧理、永明延寿、骆宾王、济公。。。。。。儒释相融，禅净合一。　　久远的传灯歷史，丰厚的宗教及人文积蕴，使这个飞来峰下的“仙灵所隱”之地至今仍然于幽靜之中透露出勃勃生机。　　法海真源：　　一段中國歷史的传奇，从起始到终結，背後往往映衬着一个政权的由盛及衰。　　一座源于表彰忠烈的寺庙，屡毁屡建，先後更换了好几个名字。每个名字既代表着一种迥異的性格，更浓缩了整整一个朝代的悲欢命运。　　法源寺，在1000多年的世事变幻中，早已不是最初的模样，但这里所弘扬的“法海真源”的佛教精神，却一直传承了下来，至今生生不息。　　......